کفایة الاصول :: واقفون

بخش دوم

استاد اعتمادی

جلسه 70	دریافت
ج 1ص 376س 1/ المقصد الخامس فی المطلق والمقید والمجمل والمبین

جلسه 71	دریافت
ج 1ص 378س 10/ ومنها علم الجنس کأسامة والمشهور بین أهل العربیة

جلسه 72	دریافت
ج 1ص 380س 4/ ولازمه أن لا یصح حمل المعرف باللام بما هو معرف

جلسه 73	دریافت
ج 1ص 381س 11/ ومنها النکرة مثل رجل فی وجاء رجل من أقصى

جلسه 74	دریافت
ج 1ص 383س 13/ قد ظهر لک أنه لا دلالة لمثل رجل الا على الماهیة

جلسه 75	دریافت
ج 1ص 384س 12/ ومع انتفاء الثالثة لا اخلال بالغرض لو کان

جلسه 76	دریافت
ج 1ص 388س 2/ ثم أنه قد انقدح بما عرفت من توقف حمل

جلسه 77	دریافت
ج 1ص 389س 11/ وان کانا متوافقین فالمشهور فیهما الحمل والتقیید

جلسه 78	دریافت
ج 1ص 393س 2/ ولعل وجه التقیید کون ظهور اطلاق الصیغة

جلسه 79	دریافت
ج 1ص 395س 8/ تبصرة لا تخلو من تذکرة وهی ان قضیة مقدمات

جلسه 80	دریافت
ج 2ص 4س 13/ المقصد السادس فی بیان الامارات المعتبرة شرعا

جلسه 81	دریافت
ج 2ص 8س 3/ وکیف کان فبیان أحکام القطع وأقسامه یستدعى

جلسه 82	دریافت
ج 2ص 10س 8/ الأمر الثانی قد عرفت أنه لا شبهة فی أن القطع

جلسه 83	دریافت
ج 2ص 13س 9/ هذا مع أن الفعل المتجرى به أو المنقاد به بما

جلسه 84	دریافت
ج 2ص 16س 2/ وبذلک أیضا ینقطع السؤال عن أنه لم اختار

جلسه 85	دریافت
ج 2ص 17س 15/ لا یذهب علیک أنه لیس فی المعصیة الحقیقیة

جلسه 86	دریافت
ج 2ص 20س 7/ ثم لا ریب فی قیام الطرق والامارات المعتبرة

جلسه 87	دریافت
ج 2ص 21س 12/ نعم لو کان فی البین ما بمفهومه جامع بینهما یمکن

جلسه 88	دریافت
ج 2ص 23س 9/ ثم لا یخفى أن دلیل الاستصحاب أیضا لا یفی بقیامه

جلسه 89	دریافت
ج 2ص 24س 9/ فان دلالته على تنزیل المؤدى تتوقف على

جلسه 90	دریافت
ج 2ص 25س 11/ ان قلت ان کان الحکم المتعلق به الظن فعلیا أیضا

جلسه 91	دریافت
ج 2ص 28س 13/ ثم لا یذهب علیک أنه على تقدیر لزوم الموافقة

جلسه 92	دریافت
ج 2ص 30س 10/ ومن هنا قد انقدح أنه لا یکون من قبل لزوم الالتزام

جلسه 93	دریافت
ج 2ص 32س 1/ نعم ربما یتفاوت الحال فی القطع المأخوذ فی الموضوع

جلسه 94	دریافت
ج 2ص 34س 14/ الأمر السابع أنه قد عرفت کون القطع التفصیلی

جلسه 95	دریافت
ج 2ص 36س 3/ وبالجملة قضیة صحة المؤاخذة على مخالفته مع

جلسه 96	دریافت
ج 2ص 39س 10/ وأما فیما احتاج الى التکرار فربما یشکل من جهة

جلسه 97	دریافت
ج 2ص 42س 6/ ینبغی تقدیم أمور أحدها انه لا ریب فی أن الامارة

جلسه 98	دریافت
ج 2ص 44س 1/ وکیف کان فما قیل أو یمکن ان یقال فی بیان ما

جلسه 99	دریافت
ج 2ص 49س 8/ الا أنهما لیسا بمثلین أو ضدین لأن أحدهما

جلسه 100	دریافت
ج 2ص 50س 15/ فلا محیص فی مثله الا عن الالتزام بعدم انقداح

جلسه 101	دریافت
ج 2ص 52س 12/ لا یقال لا مجال لهذا الاشکال لو قیل بأنها کانت

جلسه 102	دریافت
ج 2ص 55س 3/ ثالثها أن الأصل فیما لا یعلم اعتباره بالخصوص -

جلسه 103	دریافت
ج 2ص 58س 13/ لا شبهة فی لزوم اتباع ظاهر کلام الشارع فی تعیین

جلسه 104	دریافت
ج 2ص 61س 2/ فانما المراد مما دل على اختصاص فهم القرآن ومعرفته

جلسه 105	دریافت
ج 2ص 63س 9/ ودعوى العلم الاجمالی بوقوع التحریف فیه بنحو أما

جلسه 106	دریافت
ج 2ص 65س 1/ فصل قد عرفت حجیة ظهر الکلام فی تعیین

جلسه 107	دریافت
ج 2ص 68س 6/ نعم لو کان هناک دلیل على اعتباره لا یبعد أن

جلسه 108	دریافت
ج 2ص 69س 3/ الاول أن وجه اعتبار الاجماع هو القطع برأى

جلسه 109	دریافت
ج 2ص 70س 8/ الامر الثالث أنه لا اشکال فی حجیة الاجماع

جلسه 110	دریافت
ج 2ص 73س 8/ فتلخص بما ذکرنا أن الاجماع المنقول بالخبر الواحد

جلسه 111	دریافت
ج 2ص 75س 12/ الثالث أنه ینقدح مما ذکرنا فی نقل الاجماع حال

جلسه 112	دریافت
ج 2ص 78س 5/ المشهور بین الأصحاب حجیة خبر الواحد فی الجملة

جلسه 113	دریافت
ج 2ص 79س 7/ وکیف کان فالمحکی عن السید وابن زهرة الطبرسی

جلسه 114	دریافت
ج 2ص 83س 1/ فصل فی الآیات التی استدل فیها فمنها آیة

جلسه 115	دریافت
ج 2ص 86س 5/ ثم أنه لو سلم تمامیة دلالة الایة على حجیة

جلسه 116	دریافت
ج 2ص 89س 10/ ولا یخفى أنه لا مجال بعد اندفاع الاشال بذلک

جلسه 117	دریافت
ج 2ص 93س 1/ ویشکل الوجه الاول بأن التحذر لو جاء ادراک الواقع

جلسه 118	دریافت
ج 2ص 94س 10/ ومنها أنه الکتمان ان الذین یکتمون ما أنزلنا ... الآیة

جلسه 119	دریافت
ج 2ص 97س 4/ فصل فی الاخبار التی دلت على اعتبار الاخبار

جلسه 120	دریافت
ج 2ص 98س 14/ فیرجع الى ثالث الوجوه وهو دعوى استقرار سیرة

جلسه 121	دریافت
ج 2ص 100س 8/ فصل فی الوجوه العقلیة التی أقیمت على حجیة خبر الواحد

جلسه 122	دریافت
ج 2ص 104س 12/ ثانیها ما ذکره فی الوافیة مستدلا على حجیة

جلسه 123	دریافت
ج 2ص 104س 6/ ثالثها ما أفاده بعض المحققین بما ملخصه أنا

جلسه 124	دریافت
ج 2ص 107س 13/ فصل فی الوجوه التی أقاموها على حجیة الظن و

جلسه 125	دریافت
ج 2ص 111س 9/ وأما تفویت المصلحة فلا شبهة فی أنه لیس فیه

جلسه 126	دریافت
ج 2ص 114س 11/ الرابع دلیل الانسداد وهو مؤلف من مقدمات

جلسه 127	دریافت
ج 2ص 116س 14/ ان قلت اذا لم یکن العلم بها منجزا لها للزوم

جلسه 128	دریافت
ج 2ص 120س 6/ ولا یخفى أنه على هذا لا وجه لدعوى استقلال

جلسه 129	دریافت
ج 2ص 122س 9/ ومنه قد انقدح ثبوت حکم العقل وعموم النقل

جلسه 130	دریافت
ج 2ص 123س 12/ وأما المقدمة الخامسة فلا استقلال العقل بها

جلسه 131	دریافت
ج 2ص 125س 11/ لأن العقل قد استقل بأن الاتیان بالمکلف

جلسه 132	دریافت
ج 2ص 127س 13/ فان قضیة هذا الاحتیاط هو جواز رفع الید عنه

جلسه 133	دریافت
ج 2ص 131س 9/ هذا مع عدم مساعدة نصب الطریق على الصرف

جلسه 134	دریافت
ج 2ص 132س 10/ ثانیهما اختص به بعض المحققین قال لا ریب

جلسه 135	دریافت
ج 2ص 134س 15/ فصل لا یخفى عدم مساعدة مقدمات الانسداد

جلسه 136	دریافت
ج 2ص 139س 1/ وأما على تقدیر الکشف فلو قیل بکون النتیجة هو

جلسه 137	دریافت
ج 2ص 141س 1/ ثم لا یخفى أن الظن باعتبر الظن بالخصوص

جلسه 138	دریافت
ج 2ص 142س 10/ فصل قد اشتهر الاشکال بالقطع بخروج القیاس

جلسه 139	دریافت
ج 2ص 145س 5/ غایة الـأمر تلک المحاذیر التی تکون فیما اذا أخطأ