اصول الفقه (مظفر)

بخش اول

استاد محمدی خراسانی

استادمحمدی خراسانی

جلسه 71	دریافت
صفحه ۱۶۰ سطر ۴:‌ اعتبار الماهیة المشهور ان للماهیة ثلاثة اعتبارات

جلسه 72	دریافت
صفحه ۱۶۳ سطر ۴:‌ الثانی اعتبار الماهیة عند الحکم علیها واعلم ان الماهیة

جلسه 73	دریافت
صفحه ۱۶۵ سطر ۳:‌ نعم هذه الاعتبارات هی المصججو لموضوعیة الموضوع على

جلسه 74	دریافت
صفحه ۱۶۷ سطر ۱۰ ویتضح حال هذه التعبیرات أو الأقوال من المقدمتین

جلسه 75	دریافت
صفحه ۱۷۰ سطر ۱: ولو شک فی أن المتکلم فی مقام البیان أو الاهمال

جلسه 76	دریافت
صفحه 172 سطر 16: الانصراف التنبیه الثانی اشتهر أن انصراف الذهن

جلسه 77	دریافت
صفحه 174 سطر 1: المسألة السادسة المطلق والمقید المتنافیان -

جلسه 78	دریافت
صفحه ۱۷۵ سطر ۱۴:‌ وهذان التصرفان وان کانا ممکنین لکن ظهور المقید

جلسه 79	دریافت
صفحه ۱۷۹ سطر ۰: واما اللفظ فاجماله یکون لاسباب کثیرة قد یتعذر

جلسه 80	دریافت
صفحه ۱۸۲ سطر ۹:‌ اقول والصحیح فی توجیه البحث ان یقال ان لا

جلسه 81	دریافت
صفحه ۱۸۷ سطر ۱: المقصد الثانی الملازمات العقلیة تمهید من الأدلة

جلسه 82	دریافت
صفحه ۱۸۹ سطر ۱۵:‌ وانما سمی الدلیل الذی یتألف منهما عقلیا فلأجل تغلیب

جلسه 83	دریافت
صفحه ۱۹۵ سطر ۱۷: الثانی انه بعد فرض القول بأن للأفعال فی حد أنفسها

جلسه 84	دریافت
صفحه ۱۹۹ سطر ۸:‌ وقالت العدلیة ان للافعال قیما ذاتیة عند العقل مع

جلسه 85	دریافت
صفحه ۲۰۲ سطر ۱۴:‌ ثالثا أنهما یطلقان ویراد بهما المدح والذم ویقعان

جلسه 86	دریافت
صفحه ۲۰۴ سطر ۱۹:‌ وعلى هذا فان کان غرض الاشاعرة من انکار

جلسه 87	دریافت
صفحه ۲۰۶ سطر ۲:‌ اسباب حکم العقل العملی بالحسن والقبح ان

جلسه 88	دریافت
صفحه ۲۰۸ سطر ۱۲:‌ الرابع ومن أسباب الحکم بالحسن والقبح الأنفعال

جلسه 89	دریافت
صفحه ۲۱۰ سطر ۵:‌ ان الحسن والقبح بالمعنى الثالث ینقسمان الى

جلسه 90	دریافت
صفحه ۲۱۱ سطر ۲۲: فنقول الأول انا ذکرنا أن قضیة الحسن والقبح

جلسه 91	دریافت
صفحه ۲۱۳ سطر ۲۰:‌ واستدل العدلیة أیضا بأن الحسن والقبح لو کانا

جلسه 92	دریافت
صفحه ۲۱۷ سطر ۱:‌ المبحث الثالث ثبوت الملازمة العقلیة بین حکم

جلسه 93	دریافت
صفحه ۲۱۸ سطر ۱۲:‌ فاذا أورد أمر من المولى فی مورد حکم العقل امستقل

جلسه 94	دریافت
صفحه ۲۲۳ سطر ۱:‌ الباب الثانی غیر المستقلات العقلیة تمهید سبق أن

جلسه 95	دریافت
صفحه ۲۲۵ سطر ۲۰:‌ المقام الأول الأمر الاضطراری وردت فی الشریعة

جلسه 96	دریافت
صفحه ۲۲۷ سطر ۲۲:‌ ان القضاء بالخصوص انما یجب فیما اذا صدق الفوت

جلسه 97	دریافت
صفحه ۲۲۸ سطر ۲۲:‌ هذا کله لا کلام فیه وسیأتی فی مباحث

جلسه 98	دریافت
صفحه ۲۳۰ سطر ۲۲: توضیح ذلک ان المصلحة السلوکیة المدعاة هی مصلحة

جلسه 99	دریافت
صفحه ۲۳۲ سطر ۱۳: وهی الأول وهلة لا مجال لتوهم الأجزاء فیها

جلسه 100	دریافت
صفحه ۲۳۳ سطر ۲۵: وانما الاشکال فی الوقائع اللاحقة المرتبطة بالوقائع

جلسه 101	دریافت
صفحه ۲۳۵ سطر ۱۵:‌ المسألة الثانیة مقدمة الواجب تحریر النزاع کل

جلسه 102	دریافت
صفحه ۲۳۷ سطر ۱۵:‌ ثمرة النزاع ان ثمرة النزاع المتصورة أولا وبالذات

جلسه 103	دریافت
صفحه ۲۴۰ سطر ۵:‌ الثانی أن یکون معنى التبعیة صرف التأخیر

جلسه 104	دریافت
صفحه ۲۴۱ سطر ۶:‌ والحاصل لیس الوجوب الغیری معلولا للوجوب النفسی

جلسه 105	دریافت
صفحه ۲۴۴ سطر ۰:‌ مقدمة الوجوب قسموا المقدمة الى قسمین مشهورین

جلسه 106	دریافت
صفحه ۲۴۵ سطر ۲۱: الشرط الشرعی ان المقدمة الخارجیة تنقسم الى قسمین

جلسه 107	دریافت
صفحه ۲۴۷ سطر ۲۰: فان قلتم على هذا یلزم سقوط الأمر المتعلق بذات

جلسه 108	دریافت
صفحه ۲۴۸ سطر ۰:‌ واحسن ما قیل فی توجیه امکان الشرط المتأخر

جلسه 109	دریافت
صفحه ۲۵۱ سطر ۸:‌ فأول المحاولین لحل هذه الشبهة فیما یبدو صاحب

جلسه 110	دریافت
صفحه ۲۵۲ سطر ۱۸: والذی اعتقده أنه لا موجب لکل هذه المحاولات

جلسه 111	دریافت
صفحه ۲۵۴ سطر ۱۵: فان قلت ان وجوب المقدمة کما سبق تابع

جلسه 112	دریافت
صفحه ۲۵۶ سطر ۲۲‌:‌ ولکن ینشا من هذا البیان اشکال آخر و هو أنه

جلسه 113	دریافت
صفحه ۲۵۹ سطر ۰: هذا کله بناء على ثبوت الأمر الغیری بالمقدمة

جلسه 114	دریافت
صفحه ۲۶۱ سطر ۰: النتیجة مسألة مقدمة الواجب والأقوال فیها

جلسه 115	دریافت
صفحه ۲۶۳ سطر ۱۶: المسألة الثالثة مسألة الضد تحریر محل النزاع

جلسه 116	دریافت
صفحه ۲۶۵ سطر ۱۲: وقیل انه على نحو الجزئیة فیدل علیه بالدلالة -

جلسه 117	دریافت
صفحه ۲۶۷ سطر ۱۰: الثانی الضد الخاص ان القول باقتضاء الأمر

جلسه 118	دریافت
صفحه ۲۶۹ سطر ۸:‌ ثانیهما انا لاسلم ان ترک الضد الخاص مقدمة

جلسه 119	دریافت
صفحه ۲۷۱ سطر ۸:‌ الثانی ان یکون الضد العبادی واجبا ولکنه أقل

جلسه 120	دریافت
صفحه ۲۷۲ سطر ۱۷: ان صحة العبادة والتقرب لا یتوقف على وجوب

جلسه 121	دریافت
صفحه ۲۷۴ سطر ۰: نعم لو کان اعتبار القدرة بملاک قبح تکلیف العاجز

جلسه 122	دریافت
صفحه ۲۷۶ سطر ۸: والظاهر ان اول من اسس هذه الفکرة وتنبه