شرح الاشارات و التنبیهات

بخش فلسفه - جلد 3

علامه حسن زاده آملی (ره)

جلسه 141	دریافت
ج3، ص315، س18/ هذا الحکم کالنتیجة لما قبله وهو انما حصل من

جلسه 142	دریافت
ج3، ص317، س1/ هذا تأکید لاحاطتاه تعالى بالکل وأقول فی تقریره

جلسه 143	دریافت
ج3، ص318، س1/ اشارة فالعنایة هی احاطة علم الأول بالکل

جلسه 144	دریافت
ج3، ص319، س1/ اشارة الأمور الممکنة فی الوجود منها أمور أن یتعرى

جلسه 145	دریافت
ج3، ص320، س3/ لما فرغ عن بیان ادراک الأول الواجب لجمیع

جلسه 146	دریافت
ج3، ص323، س7/ ثم قال انهم یستدلون على کون الشر عدما و

جلسه 147	دریافت
ج3، ص327، س1/ لما کان قوى الانسان التی یحسبها تصدر الأفعال

جلسه 148	دریافت
ج3، ص328، س11/ وهم وتنبیه أو لعلک تقول هلا أمکن أن یبرء

جلسه 149	دریافت
ج3، ص328، س23/ ثم اذا سلم معاقب من خارج فان ذلک أیضا یکون

جلسه 150	دریافت
ج3، ص330، س10/ ثم أراد أن یذکر أن ذلک أیضا على تقدیر تسلیم

جلسه 151	دریافت
ج3، ص332، س11/ وأقول على الأول القول بالقدر على ما ذهب

جلسه 152	دریافت
ج3، ص334، س3/ وهم وتنبیه انه قد سبق الى الأوهام العامیة

جلسه 153	دریافت
ج3، ص337، س11/ تنبیه ان اللذة هی ادراک ونیل لوصول ما

جلسه 154	دریافت
ج3، ص338، س3/ وانما قال لوصول ماهو عند المدرک ولم یقل لما هو عند

جلسه 155	دریافت
ج3، ص340، س8/ مراده بیان أن الخیر الواقع فی ذکر ماهیة اللذة

جلسه 156	دریافت
ج3، ص342، س12/ تنبیه واللذیذ قد یصل فیکره کراهیة بعض المرضى

جلسه 157	دریافت
ج3، ص345، س1/ تنبیه کل مستلذ به فهو سبب کمال یحصل للمدرک

جلسه 158	دریافت
ج3، ص345، س11/ فهذا هو الکمال الذی یصیر به الجوهر العقلی بالفعل

جلسه 159	دریافت
ج3، ص347، س19/ والفاضل الشارح أسند قوله نسبة اللذة الى اللذة

جلسه 160	دریافت
ج3، ص350، س6/ تنبیه واعلم أن هذه الشواغل التی هی کما علمت

جلسه 161	دریافت
ج3، ص350، س15/ تنبیه ثم اعلم أن ما کان من رذیلة النفس

جلسه 162	دریافت
ج3، ص352، س4/ تنبیه واعلم أن رذیلة النقصان انما تتعظى بها

جلسه 163	دریافت
ج3، ص353، س3/ واعترض الفاضل الشارح بأن النفوس ذوات العقائد

جلسه 164	دریافت
ج3، ص354، س3/ تنبیه والعارفون المشرهون اذا وضع قرنوا مقارنة

جلسه 165	دریافت
ج3، ص354، س15/ تنبیه والنفوس السلیمة التی هی على الفطرة ولم

جلسه 166	دریافت
ج3، ص355، س13/ واعلم أن من القدماء من زعم أنها تفنى لأن النفس

جلسه 167	دریافت
ج3، ص356، س11/ وهذا هو المذهب الثانی

جلسه 168	دریافت
ج3، ص359، س16/ لما فرغ عن بیان أحوال النفوس فی المعاد وقد تقرر

جلسه 169	دریافت
ج3، ص362، س1/ قوله وبعد المرتبتین مرتبة العشاق المشتاقین

جلسه 170	دریافت
ج3، ص363، س11/ النمط التاسع فی مقامات العارفین لما أشار فی

جلسه 171	دریافت
ج3، ص364، س13/ سرد الحدیث أی أنی على ولائه وفلان یسرد الحدیث

جلسه 172	دریافت
ج3، ص366، س0/ وتعذیبهما بالشوق مع الحرمان وهما متلاقیان بقاء

جلسه 173	دریافت
ج3، ص369، س15/ تنبیه المعرض عن متاع الدنیا وطیباتها یخص باسم الزاهد

جلسه 174	دریافت
ج3، ص371، س3/ اشارة لما لم یکن الانسان بحیث یستقل وحده بأمر

جلسه 175	دریافت
ج3، ص373، س6/ ثم أن جمیع ذلک مقدر فی العنایة الأولى لاحتیاج -

جلسه 176	دریافت
ج3، ص374، س11/ وأما عن الثانی فبان نقول الأمور الغریبة التی

جلسه 177	دریافت
ج3، ص375، س22/ فان قیل هذا یناقض ما ذکره فیما مر وهو أن عبادة

جلسه 178	دریافت
ج3، ص377، س19/ المخدج الناقص یقال أخدجت الناقة اذا جاءت

جلسه 179	دریافت
ج3، ص380، س1/ اشارة ثم انه لیحتاج الى الریاضة والریاضة -

جلسه 180	دریافت
ج3، ص381، س4/ ولما کانت الأغراض العقلیة مختلفة کانت الریاضات

جلسه 181	دریافت
ج3، ص382، س7/ ووجه اعانة هذه العبادة على الغرض الثانی هو

جلسه 182	دریافت
ج3، ص384، س3/ اشارة ثم انه اذا بلغت به الارادة والریاضة

جلسه 183	دریافت
ج3، ص384، س0/ اشارة ولعله الى هذا الحد یستعلى علیه غواشیه

جلسه 184	دریافت
ج3، ص386، س0/ اشارة ولعله الى هذا الحد انما یتیسر له هذه

جلسه 185	دریافت
ج3، ص388، س3/ تنبیه الألتفات الى ما تنزه عنه شغل والاعتداد

جلسه 186	دریافت
ج3، ص389، س17/ فبیان درجاتها بالاجمال أن العارف اذا انقطع

جلسه 187	دریافت
ج3، ص390، س22/ وأعلم أن العبارة عن هذه الدرجات غیر ممکنة

جلسه 188	دریافت
ج3، ص392، س1/ الهمس الصوت الخفی وحفیف الفرس دویة فی

جلسه 189	دریافت
ج3، ص394، س1/ أقول یقال قشف الرجل اذا الوحته الشمس أو الفقر

جلسه 190	دریافت
ج3، ص395، س9/ اشارة اذا بلغک أن عارفا أمسک عن القوت المرزؤ

جلسه 191	دریافت
ج3، ص397، س3/ أقول السبب فی کون العرفان مقتضیا للامساک

جلسه 192	دریافت
ج3، ص399، س2/ اشارة التجربة والقیاس متطابقان على أن للنفس

جلسه 193	دریافت
ج3، ص400، س2/ أقول القیاس الدال على امکان اطلاع الانسان

جلسه 194	دریافت
ج3، ص402، س20/ تنبیه الحس المشترک هو لوح النقش الذی اذا تمکن

جلسه 195	دریافت
ج3، ص404، س10/ تنبیه ثم ان الصارف عن هذا الانتقاش

جلسه 196	دریافت
ج3، ص405، س17/ أقول یرید أن یذکر الأحوال التی یسکن فیها أحد الشاغلین

جلسه 197	دریافت
ج3، ص407، س12/ تنبیه واذا قلت الشواغل الحسیة وبقیت -

جلسه 198	دریافت
ج3، ص409، س6/ تنبیه ان القوة المتخیلة جبلت محاکیة لکل

جلسه 199	دریافت
ج3، ص410، س21/ للآثار الرحانیة السانحة للنفس فی النوم والیقظة

جلسه 200	دریافت
ج3، ص413، س0/ تنبیه اعلم أن هذه الأشیاء لیس سبیل القول بها

جلسه 201	دریافت
ج3، ص414، س3/ تذکرة وتنبیه ألیس قد بان لک أن النفس الناطقة

جلسه 202	دریافت
ج3، ص416، س8/ اشارة هذه القوة ربما کانت للنفس بحسب المزاج

جلسه 203	دریافت
ج3، ص417، س22/ تنبیه ان الأمور الغریبة تنبعث فی عالم الطبیعة